Messiânismo e democracia em Walter Benjamin: leituras entre a Europa e a América Latina

Resumo

Esta contribuição será estruturada da seguinte forma: Primeiro, para compreender ade-quadamente a concepção da História subjacente a este texto – que se centra no conceito de “redenção” (Rettung) –, tentaremos analisar primeiro a sua concepção da “crítica como mortificação das obras” e a sua diferença em relação à “crítica da ideologia” da primeira geração da Escola de Frankfurt (Marcuse em particular). Esta passagem é essencial porque Benjamin é frequentemente interpretado como um autor próximo desta escola, enquanto se a fasta consideravelmente de la no que diz respeito aos seus pressupostos filosóficos, metodológicos e, portanto, políticos. Em segundo lugar, analisaremos as consequências desta concepção da crítica, quando aborda a história e especialmente o conceito de “pro-gresso”. Segundo Benjamin, de fato, a “redenção” não ocorre no culminar de um progresso constante e interminável em direção ao melhor (Kant), mas através de uma interrupção ca-tastrófica da história: cada “segundo é a portinha pela qual o Messias pode entrar”, ou seja, cada momento histórico contém o potencial para uma mudança radical. Em terceiro lugar, analisaremos a relação dessa “revolução copernicana” na forma de pensar a história sobre a concepção do materialismo histórico, comparando duas interpretações da politicidade inerente a esse escrito, a de Jürgen Habermas e a de Michael Löwy. Por último, em quarto lugar, tentaremos extrair as consequências do nosso discurso, questionando a pertinência do conceito benjaminiano de crítica social e política no que diz respeito à possível ligação entre democracia e messianismo nas sociedades modernas (secularizadas).